KALENDAR KULIAH PENGAJIAN SURAU AN-NUR

Saturday, April 2, 2011

MAKLUMAN : laman-annur.blogspot.com Telah Berpindah

Salam semua

Setelah menanti selama lebih kurang 2 bulan, akhirnya laman-annur.blogspot.com tiba-tiba muncul setelah harapan untuk pihak www.blogger.com menerima 'appeal' saya semakin pudar.

Terkesan dengan rungutan rakan-rakan & desakan hati untuk terus terlibat dalam usaha dakwah ini, saya telahpun membangunkan blog baru untuk laman-annur iaitu http://lamanannur.blogspot.com.

Untuk seterusnya, kepada yang masih lagi berminat/sudi untuk melayari blog laman-annur, silalah ke:


Kepada yang mendoakan agar blog ini kembali semula di persada dakwah, tiada kata yang mampu diluahkan kecuali...."Semoga Allah memberkati kita semua, amin"

lamanannur Baca lagi...

Sunday, January 9, 2011

Rakaman : Dosa Tidak Membayar Zakat Oleh Ustaz Nik Muhammad Zawawi Salleh Di Surau Saujana Impian Pada 8hb Januari 2011

TAJUK : DOSA TIDAK MEMBAYAR ZAKAT (SAMBUNGAN)
TARIKH : 8hb Januari 2011 (Sabtu)
MASA : Selepas Solat Subuh
TEMPAT : Surau Saujana Impian, Kajang, Selangor
RAKAMAN : | muat turun |
Baca lagi...

Thursday, January 6, 2011

Kuliah Pengajian Tasawwur Islam Oleh Tuan Guru Dato' Dr Haron Din Di Masjid Negeri

Baca lagi...

Kuliah Pengajian Kitab Fikah Mazhab Syafie Oleh Tuan Guru Dato' Dr Haron Din Pada 6hb Januari 2011

Baca lagi...

MINI SEMINAR: Sumbangan Syeikh Idris Al-Marbawi

MINI SEMINAR: Sumbangan Syeikh Idris Al-Marbawi

'Mengimbau kehebatan dan jasa Syeikh Idris al-Marbawi dalam menyebarkan ilmu-ilmu Islam di Nusantara'


Ahli Panel:

Ustaz Adlan Abd Aziz (Al-Ahkam.net)

Ustaz Mohd Syauqi Mohd Zahir (UIAM)

Ustaz Anwaruddin Abd Wahab (Bernama)


Tarikh/Masa: Ahad, 9 Januari 2011, 9:30 A.M to 2:00 P.M


Tempat: IIS Hall, No 1-5-2, Prima Peninsula, Jalan Setiawangsa 11, Taman Setiawangsa, KL


Program ini percuma.


Tempat Terhad!!!


Daftar di http://iis-ahkam-2011.eventbrite.com


Penyertaan adalah melalui pendaftaran SAHAJA!!!

Sila hubungi Sis Tuty @ email: Tuty.Abu.Bakar@gmail.com atau 017 888 9097 untuk keterangan lanjut


Baca lagi...

Tuesday, January 4, 2011

Seminar Antarabangsa Baldatun Toyyibah (II): Model Uthmaniyyah

PENDAHULUAN

Kerajaan Islam Uthmaniyyah merupakan kekhalifahan Islam yang terakhir sebelum ia dijatuhkan oleh puak sekular Kemalis yang dikatakan didalangi oleh Yahudi dan Barat. Kelangsungan kerajaan ini selama tahun meliputi tiga benua utama dunia, Asia, Afrika dan Eropah. Apa yang menarik, kejatuhan kota Constantinople pernah diriwayatkan dalam satu hadis yang dicatatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dengan mengatakan raja yang menawannya adalah raja yang terbaik dan ternyata raja itu daripada dinasti Uthmaniyyah.

Kerajaan Islam Usmainah seolah-olah berada dalam dua zaman, zaman silam dan zaman moden. Tentu banyak khazanah tinggalan kerajaan besar ini yang boleh menjadi teladan dan sempadan kepada kita dalam menggagaskan sebuah negara idaman di zaman pasca-modernisme ini.

OBJEKTIF

Mempelajari, menilai, menganalisis dan meneladani Tamadun Islam Uthmaniyyah dari aspek;

1. Bagaimanakah para Khalifah kerajaan Uthmaniyyah menerapkan pemerintahan Islam mereka yang meliputi tiga benua yang salah satunya mencetuskan pemodenan masa kini ?
2. Bagaimanakah corak kehidupan masyarakat majmuk mereka boleh melestarikan pemerintahan Islam selama ratusan tahun ?
3. Bagaimanakah dinamika fiqh dan kodifikasi undang-undang terkembang di empayer Uthmaniyyah serta kesesuaian paradigmanya dalam merekonstruksi idea-idea fiqh dan undang-undang di negara kita khasnya.
4. Apa saja dari tamadun ini yang boleh kita ikuti demi merealisasikan impian sebuah baldatun tayyibah – the good governance yang diimpikan oleh rakyat Malaysia.
5. Apa teladan yang boleh dipelajari daripada kesilapan dan kejatuhan tamadun Islam Uthmaniyyah agar menjadi sempadan yang berguna untuk kita.

Dan seterusnya mendapatkan kesimpulan dan pengusulan bagi merealisasikan Selangor maju menurut Perspektif Islam.

PEMBENTANGAN

Kertas 1 : Sejarah ringkas kebangkitan dan kejatuhan Kerajaan Islam Uthmaniyyah
Oleh : Dr. Mohd Roslan bin Mohd Nor
Ketua Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 2 : Perkembangan Fiqh dan Usul di Empayar Uthmaniyyah.
Oleh : Prof. Madya Dr. Abdul Karim Ali
Ketua Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 3 : Kodifikasi Undang-Undang dan Sistem Keadilan Uthmaniyyah
Oleh : Dr Saim Kayadibi
Jabatan Syariah Dan Undang-Undang, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 4 : Sisi Gelap Kerajaan Uthmaniyyah : Satu Pengajaran Berharga
Oleh : Prof Madya Dr Wan Mohd Salim Wan Mohd Nor
Fakulti Sains, Sastera dan Warisan, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia

Kertas 5 : Kewarganegaraan dalam Sistem pemerintahan Uthmaniyyah: Satu Kajian dalam Konteks Kewarganegaraan Negara Islam Moden.
Oleh : Prof. Madya Dr Ahmad Zaki Ibrahim
Jabatan Sejarah Dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam,
Universiti Malaya

Kertas 6 : Aplikasi Sistem Ekonomi Islam Dalam Tamadun Islam Uthmaniyyah.
Oleh : Dr. Amir bin Shaharuddin
Fakulti Ekonomi dan Muamalat, Universiti Sains Islam Malaysia

Kertas 7 : Tamadaun Islam Uthmaniyyah : Aspek Kesenian dan Budaya Islami
Oleh : Dr. Eeman Muhammad Abbas
Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia

Kertas 8 : Kerajaan Islam Uthmaniyyah dan Hubungan Antarabangsa
Oleh : Prof. Madya Dr. Shukeri Mohamed
Program Asasi Pengajian Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Nilam Puri

MASA TARIKH TEMPAT

Tarikh : 29 Januari 2011 / Sabtu
Masa : 8:30 pagi hingga 5:00 petang
Tempat :Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur

YURAN PENYERTAAN

RM 150.00 setiap individu
RM 300.00 setiap wakil institusi
RM 50.00 setiap pelajar

SEKRETARIAT

Pej PUM Pusat : 03-5512 4300 / 03-5511 4301 (En Azmi)


Baca lagi...

Monday, January 3, 2011

Sifat Solat Nabi SAW Oleh Sheikh Nuruddin Al-Banjari Al-Makki

Salam

Terdapat 11 klip video untuk ditontoni. Semoga kita beroleh ilmu yang bermanfaat daripada Sheikh Nurudin dan seterusnya dapat mempertingkatkan kualiti solat kita.











Video lengkap Sifat Solat Nabi SAW boleh didownload dari link ini :-

http://www.mediafire.com/?6dptajj4fz91itk
http://www.mediafire.com/?j57ksh61h2mo623
http://www.mediafire.com/?z97d2cmkir73b08
http://www.mediafire.com/?w4wq4lkm5zi18wk
http://www.mediafire.com/?oemc0cq0v8926mm
http://www.mediafire.com/?a0m3xj9053sbskc
http://www.mediafire.com/?pbvto7xe8etksbt
http://www.mediafire.com/?v41pk652d8or8o0
http://www.mediafire.com/?45qch7x60hroyjo
http://www.mediafire.com/?57t72jfq8efj74b
http://www.mediafire.com/?7yk9n9mces2zwfg

Sila download ke semua file (part 01-11) kemudian unzip menggunakan winrar atau 7zip.

Wassalam.

Baca lagi...

Kisah Hatim al-'Asom Oleh Sheikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki Di Masjid Negeri Pada 19hb Disember 2010

Baca lagi...

Rakaman : Kuliah Pengajian Kitab 300 Hadis Bimbingan Oleh Ustaz Zahazan Mohamed Pada 2hb Januari 2011

TAJUK : HADIS 17 - CARA MELAKSANAKAN AGAMA &
18 - JANGAN MEMBEBANKAN DIRI
TARIKH : 2hb Januari 2010 (Ahad)
MASA : Selepas Solat Maghrib
RAKAMAN : | muat turun |
kredit kepada http://kulliyyah.blogspot.com/
Baca lagi...

Artikel : Sabar & Solat Adalah Senjata Karya Ustaz Dr Musthafa Umar

Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedang kamu melupakan diri (kewajipan)mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat) ? Maka tidakkah kamu berfikir? (44).

Jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolong. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’ (45).

(Iaitu ) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka, dan bahawa mereka akan kembali kepada-Nya”.(46) [Q.S. Al-Baqarah : 44-46]

Pada ayat terdahulu Allah SWT menegah Bani Israil untuk tidak mencampur adukkan kebenaran dengan kebatilan. Dan kepada sesiapa yang beriman pula Allah menyeru mereka untuk mendirikan sholat, membayar zakat dan ruku’ bersama-sama dengan orang-orang yang ruku’. Dengan demikian akan semakin jauhlah mereka daripada kekufuran.

Selanjutnya bagi sesiapa diantara mereka yang tidak mahu beriman, Allah mencela perbuatan mereka itu dengan ungkapan yang berbentuk pertanyaan ; tidak pertanyaan yang mesti dijawab, tetapi pertanyaan sebagai tanda penghinaan. Allah berfirman :”Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedang kamu melupakan diri (kewajipan)mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat) ? Maka tidakkah kamu berfikir? “

Ajaran Taurat menyebutkan supaya Bani Israil beriman kepada ‘Rasul yang terakhir’. Maka sesiapa yang membaca Taurat itu selalu menunggu-nunggu kedatangan Rasul yang dijanjikan itu, bahkan menyuruh orang lain untuk beriman kepada Rasul itu apabila datang masanya nanti.

Demikianlah yang mereka lakukan sehinggalah Nabi Muhammad SAW diutus. Saat mereka tahu bahawa Rasul yang dijanjikan itu bukan dari kalangan mereka, iaitu Bani Israil, maka mereka tidak mahu mempercayainya. kalau sebelum ini mereka menyuruh orang lain untuk beriman, sekarang mereka pula yang tidak mahu beriman. Alangkah tercelanya perbuatan mereka ini !

Seorang yang baik adalah yang sesuai cakap dengan buat. Apabila tidak sesuai cakap dengan buat maka itu dinamakan dengan dusta. Dusta adalah perbuatan yang tercela, dan ia akan lebih tercela apabila dusta itu kepada Allah SWT. Dahulu di hadapan Allah mereka berkata ingin menepati janji, tetapi apabila tiba masanya malah mereka yang mengingkari. Allah SWT benci kepada manusia yang memiliki sifat seperti ini, terlebih lagi kepada yang beriman di antara mereka.

Dan meskipun ayat ini ditujukan kepada Bani Israil, khasnya orang-orang Yahudi, tetapi ia juga menjadi pengajaran bagi orang-orang yang beriman, kerana pengajaran tidak terikat kepada sesiapa yang dituju oleh ayat, tetapi pengajaran dapat diambil daripada nilai yang dikandungnya. Allah berfirman :”Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu perbuat ? Amat besar kebencian disisi Allah bahawa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan”. [Q.S. Ash-Shaf : 2-3]

Maka nampaklah bahawa petunjuk agama sahaja belumlah cukup, ia mestilah disempurnakan dengan mengamalkannya. Mengamalkan petunjuk agama memanglah berat, kerana disana ada syaitan yang sentiasa menghalangi. Peristiwa yang dahsyat mungkin terjadi. Pengalaman yang pahit mungkin akan dijalani. Namun sehebat apapun dugaan syaitan itu ia akan dapat diatasi dengan senjata yang telah ditunjukkan oleh Allah SWT. Allah berfirman : “Jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolong. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’. [Q.S. Al-Baqarah : 45].

Sabar maknanya menahan diri daripada perkara yang boleh menjerumuskan kita kedalam lembah kemaksiatan. Jadi apapun perbuatan yang boleh menahan diri daripada kemaksiatan adalah termasuk perbuatan sabar. Puasa umpamanya. Puasa boleh menahan diri daripada merajanya hawa nafsu sehingga boleh menjatuhkan kita kedalam perzinaan. Bererti puasa adalah cara dalam bersabar, demikian pula dengan perbuatan yang lainnya.

Dan solat pula maknanya merendahkan diri dengan segenap jiwa kepada Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia. Dengan merendahkan diri kepada Allah, maka manusia itu akan menta’ati segala perintah dan seruan-Nya. Tidaklah kekufuran itu terjadi melainkan pada peribadi yang jauh daripada sifat merendahkan diri, sehingga hanya kesombongan dan ketinggian hati yang menyelimuti diri.

Jadi sabar dan solat adalah bagaikan “satu senjata” yang saling melengkapi untuk menghadapi cabaran. Itulah rahsianya mengapa Allah memakai dhamir (Ù‡َا) pada (Ø¥ِÙ†َّÙ‡َا) iaitu bermakna ia (untuk satu benda), tidak dengan memakai (Ù‡ُÙ…َا) iaitu bermakna ia (untuk dua benda), padahal ada dua benda yang disebutkan sebelumnya ; iaitu sabar dan solat. Bererti sabar dan solat adalah bagaikan satu keris yang bermata dua.

Mungkin senjata (sabar dan solat) ini mudah untuk diucapkan, tetapi sebenarnya susah untuk diamalkan. Senjata ini hanya mampu dimiliki oleh orang orang yang khusyu’. Siapakah orang yang khusyu’ itu ? Allah berfirman :”(Iaitu ) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahawa mereka akan kembali kepada-Nya”. [Q.S. Al-Baqarah : 46]

Bererti mereka itu adalah orang-orang yang tunduk dalam menjalankan petunjuk Allah? Ya, betul sekali. Bukankah mereka meyakini bahawa mereka akan menemui Allah? Jadi mereka tidak akan punya alasan lagi saat perjumpaan dengan Allah nanti apabila mereka tidak mahu tunduk di dunia ini.

Jelasnya sabar dan solat tidak akan berat bagi orang-orang yang tunduk (khusyu’), kerana sikap tunduk itu melahirkan kekuatan yang sangat dahsyat sekali pada diri orang-orang yang beriman.

Kedahsyatannya akan nampak daripada patahnya setiap godaan syaitan yang ingin mencelakan mereka. Dan dalam masa yang sama, sifat tunduk itu pula yang boleh menyuburkan sifat ta’at dan rendah hati serta mengikis sifat sombong dan iri dengki.

Sudah menjadi sunnatullah bahawa Allah mengkurniakan kepada sebahagian manusia di dunia ini suatu pemberian yang tidak diberikan kepada sebahagian yang lainnya. Dengan pemberian yang dikhaskan kepada mereka itu mereka punya alasan untuk membanggakan diri daripada yang lainnya. Ini yang terjadi pada Bani Israil.

Tetapi sebenarnya bukan itu yang diinginkan oleh Allah. Sebenarnya hendaklah manusia itu saling bantu membantu. Seseorang akan membantu dengan apa yang ada padanya, dan ia akan dibantu dengan apa yang tidak ada padanya.

Namun sikap bantu-membantu ini hanya akan terlahir dari peribadi orang-orang yang tunduk. Kerana orang-orang yang tunduk akan merasa keagungan dan kebesaran Allah, sementara dirinya sangat kecil dan lemah sekali. Ia sedar bahawa apa-apa yang ada pada dirinya secara tiba-tiba boleh lenyap apabila Allah menghendakinya. Maka orang-orang yang tunduk jelas mereka akan berbuat apa sahaja perbuatan dengan seribu perhitungan.

(Dikutip dari Tafsir Ma'rifah karya DR Musthafa Umar)
Baca lagi...

Sunday, January 2, 2011

Artikel : Kisah Penciptaan Manusia Karya Ustaz Dr Musthafa Umar

”Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat,’Sesungguhnya Aku akan menciptakan khalifah di permukaan bumi!’ Mereka menjawab,’Adakah Engkau (Yaa Allah) akan menciptakan makhluk yang akan membuat kerosakan dipermukaan bumi dan menumpahkan darah, sedangkan kami (para malaikat) sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?’ Allah menjawab,’Sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamuketahui”.(30)

Allah mengajarkan semua nama-nama benda kepada Adam kemudian mengemukakannya kepada para malaikat, lalu Allah berfirman kepada mereka,”Sebutkanlah kepadaKu nama-nama benda itu jika kamu memang termasuk yang benar!”(31)

Para malaikatpun berkata,”Maha Suci Engkau (Yaa Allah), tidak ada yang kami ketahui selain daripada apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami ; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (32)

Allah berfirman :”Wahai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini!”. Maka setelah diberitahukannya nama-nama benda itu, Allah berfirman,”Bukankah sudah Ku katakan kepadamu bahawasanya Aku mengetahui rahsia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan”.(33) [Q.S. Al-Baqarah : 30-33]

Pada ayat terdahulu telahpun dijelaskan bahawa Allah-lah yang menciptakan tujuh lapis bumi dan tujuh petala langit beserta apa-apa yang ada pada keduanya. Tidak setakat penciptaan sahaja, tapi Allah juga mengetahui perkembangan benda-benda itu dari semasa ke semasa. Tak satupun benda ciptaan Allah yang luput daripada pengetahuan (ilmu)Nya ; sekecil atau sebesar apapun benda itu, sedikit atau sebanyak apapun ciptaan itu, sependek atau sepanjang apapun makhluk itu. Dan ilmu Allah tidak hanya sekadar meliputi setiap ciptaan pada waktu penciptaannya sahaja, tapi juga meliputi sebelum dan sesudah penciptaan itu.

Salah satu kisah yang menampakkan keluasan ilmu Allah SWT adalah penciptaan manusia. Allah mengetahui akan ciptaan-Nya ini sebelum makhluk ini diciptakan, ketika diciptakan dan selepas penciptaannya. Itulah ilmu Allah yang luas tak bertepi.

Allah SWT berfirman :”Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat,’Sesungguhnya Aku akan menciptakan khalifah di permukaan bumi!’ Mereka menjawab,’Adakah Engkau (Yaa Allah) akan menciptakan makhluk yang akan membuat kerosakan dipermukaan bumi dan menumpahkan darah, sedangkan kami (para malaikat) sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?’ Allah menjawab,’Sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui”. [Q.S. Al-Baqarah : 30]

Inilah kisah pertama yang kita jumpai dalam Al-Quran, iaitu kisah penciptaan manusia, dalam hal ini manusia pertama iaitu Adam ‘Alaihissalaam. Seakan-akan kisah ini menjadi pembuka bagi kisah yang lainnya.

Dan apabila Allah menurunkan suatu kisah di dalam Al-Quran maknanya Allah ingin menjelaskan suatu kebenaran yang telah pernah terjadi, gunanya adalah supaya manusia dapat mengambil ‘ibrah (pengajaran) daripadanya sehingga bertambah keteguhan didalam hatinya, dan selanjutnya akan membawa kepada kehidupan yang lebih kukuh. Allah berfirman kepada Nabi Muhammad SAW : “Dan Kami ceritakan kepadamu semua kisah-kisah daripada rasul-rasul, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu...” [Q.S. Huud : 120]

Daripada ayat yang tengah kita tafsirkan di atas nampak bahawa Allah mengemukakan kepada malaikat bahawa Allah akan menciptakan khalifah di permukaan bumi. Khalifah maknanya ‘pengganti’. Manusia disebut sebagai khalifah kerana hidup sebahagian mereka merupakan pengganti terhadap sebahagian lain yang telah mendahului mereka, setiap habis kehidupan suatu generasi maka ia akan digantikan oleh generasi yang lainnya. Ini merupakan isyarat bahawa manusia akan hidup di permukaan bumi dan kemudian mati, dan ia akan digantikan oleh yang lainnya sehinggalah kiamat tiba.

Setelah itu malaikatpun menjawab bahawa manusia itu hanya akan mengisi hidup mereka dengan membuat kerosakan dan akan saling berbaku-hantam sehingga terjadi pertumpahan darah sesama mereka.

Daripada percakapan di atas, sepintas lalu nampak para malaikat telahpun mengetahui perbuatan yang akan dilakukan oleh manusia di muka bumi. Namun muncul pertanyaan, adakah para malaikat mengetahui perkara yang akan terjadi pada masa mendatang yang merupakan bahagian daripada perkara yang ghaib itu?

Tidak, mereka tidak mengetahuinya, kerana pengetahuan tentang yang ghaib hanya ada di tangan Allah semata. Tapi mengapa mereka menetapkan dua sifat tercela itu pada manusia padahal manusia belum lagi diciptakan? Atau dengan kata lain, dari manakah mereka mendapatkan pengetahuan tentang hal itu? Tentu mereka mendapatkannya daripada pengalaman sebelumnya, iaitu pengalaman kehidupan jin di permukaan bumi yang telahpun diciptakan sebelum manusia. Kemudian dengan pengalaman yang telah terjadi itu mereka menetapkan sesuatu yang bakal terjadi. Penetapan semacam ini disebut dengan penetapan memakai kias, iaitu berasaskan kepada contoh yang telah ada.

Daripada pengalaman yang telah berlaku malaikat menyangka bahawa manusia juga akan berbuat yang sama, iaitu perbuatan yang tidak patut dilakukansebagai makhluk ciptaan Allah, yang dalam masa yang sama, yang mendiami bumi ciptaan-Nya, dan memakan rezeki yang dikurniakan-Nya. Itulah sebabnya mengapa para malaikat menyebut sifat-sifat yang ada pada mereka ; seperti bertasbih dengan memuji Allah dan mensucikan-Nya, hal itu tidak untuk menunjuk-nunjukkan diri, tapi untuk menunjukkan itulah sifat yang sepatutnya ada di dalam diri setiap makhluk ciptaan Allah.

Bertasbih maknanya mensucikan Allah daripada sifat-sifat yang tidak sempurna. Jadi tasbih tidaklah diucapkan melainkan kepada Zat yang sempurna wujudnya, dan Zat Yang Sempurna wujudnya hanyalah Allah SWT. Adapun bertasbih dengan memuji Allah maknanya bertasbih dengan mengucapkan syukur kepada Allah yang telah mengkurniakan kekuatan iman dan kekuatan badan kepada kita, kerana dengan kedua kekuatan itulah kita menjadi utuh.

Namun pengetahuan malaikat yang dibangun di atas kias itu tidak diakui oleh Allah sebagai ilmu yang seratus peratus kebenarannya, selanjutnya ia tidak layak untuk dijadikan sumber pengajaran, kerana ilmu yang sempurna kebenarannya adalah ilmu yang berasal daripada Allah SWT sahaja. Hujung ayat menyebutkan,”...sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui”.

Tidak setakat itu sahaja, Allah nampakkan hakikat keterbatasan ilmu malaikat dan keluasan ilmu-Nya dengan suatu perbuatan yang nyata. Allah mengajarkan semua nama-nama benda kepada Adam ‘Alaihissalaam dan tidak mengajarkannya kepada para malaikat. Lalu Allah berfirman kepada mereka,”Sebutkanlah kepadaKu nama-nama benda itu jika kamu memang termasuk yang benar!”

Tentu sahaja malaikat tidak mampu menyebutkannya kerana ilmu yang ada pada mereka tidak lain adalah berasal daripada Allah SWT. Maka dengan menyedari diri, para malaikatpun berkata,”Maha Suci Engkau (Yaa Allah), tidak ada yang kami ketahui selain daripada apa yang telah Enkau ajarkan kepada kami ; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. [Q.S. Al-Baqarah : 32]

Daripada kenyataan itu, nampaklah keluasan ilmu Allah SWT dan keterbatasan ilmu makhluk-Nya, termasuk para malaikat yang telah memiliki kedudukan yang tinggi dibanding makhluk lainnya. Kerana pada hakikatnya, tiadalah ilmu yang dimiliki oleh sesuatu makhluk di jagat ini melainkan daripada Allah jua asal-mulanya.

Malaikat mengakui keterbatasan ilmu yang ada pada mereka. Mereka hanya mampu menilai sesuatu daripada contoh yang telah ada, adapun hakikat sebenar daripada perkara itu hanya ada di tangan Allah semata.

Dengan ilmu itu Adam ‘Alaihissalaam menjadi ‘istimewa’ apabila dibandingkan dengan makhluk lainnya. Hikmah inilah yang tidak terdetik dalam pengetahuan para malaikat, hal itu -- sekali lagi -- kerana keterbatasan ilmu yang ada pada mereka. Allah berfirman :”Wahai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini!”.

Maka setelah diberitahukannya nama-nama benda itu, Allah berfirman,”Bukankah sudah Ku katakan kepadamu bahawasanya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan”.[Q.S. Al-Baqarah : 33].

(Dikutip dari Tafsir Ma'rifah Karya DR Musthafa Umar)

Baca lagi...

Rakaman : Kuliah Subuh Oleh Ustaz Dr Musthafa Umar Pada 1hb Januari 2011

TAJUK : TANGGUNGJAWAB KITA TERHADAP WAKTU
TARIKH : 1hb Januari 2011 (Sabtu)
MASA : Selepas Solat Subuh
RAKAMAN : | muat turun |
Baca lagi...

Nota Tambahan Kuliah Kitab Iman Oleh Ustaz Tarmizi Abd Rahman Pada 23hb Oktober 2010

Salam semua

Untuk makluman, nota kuliah untuk pengajian Kitab Iman yang disampaikan oleh Ustaz Tarmizi Abd Rahman pada 23 March 2010 telah dimuat naikkan di blog Ustaz Tarmizi
boleh terus dimuat turun di SINI.

Semoga ini akan dapat sedikit sebanyak dapat dijadikan rujukan sampingan untuk pengajian kitab Iman : Rukun, Hakikat & Pembatalannya karya Dr Muhammad Naim Yasin.


Sekian, terima kasih.


http://www.surauannur.net

Baca lagi...